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明朝傅好礼的那些事儿

作者:admin   发布日期:2017-06-02  信息来源:固安县政协  

傅好礼,(?1613年),字伯恭,固安人。明万历二年(1574)进士,曾女居庙堂之高,官至御史,陈明时政,请减少游玩、宴请,停止宫中操练士兵,停止外戚世代分封的制度,停止巡幸山陵,又奏提倡务实,防微杜渐等疏,言词恳切、直爽。因仗义直谰,被贬至典史(又称典史),最终选择处江湖之远,告老还乡15年后辞世。天启中追赠为太常卿。

 

四百年前的廉政倡议

明朝傅好礼的那些事

身不由已  居高则伸  处远则屈

 

无论是世界历史还是西方汉学者,对明朝的评价都是极低,认为明朝是一个内向,倒退、落后腐朽黑暗的王朝。文字狱、无法无天的特务政治、把士大夫培育成叫太监九千岁的制度、当众脱下士人裤子痛打等等负能量的东西,让人提起明朝那些事无法翘指,但作为时光邃道的一部分,它真实的存在着,并连接着整个历史。

国不安宁才显忠臣本色。傅好礼就是有着明朝的宿命,史料记载简单,我们不妨合理想像,是他没有能入野史的绯闻或绯闻极少,这恰恰可以印证他的德才兼备与刚直不阿。

史料对其生辰没有记载,按照人活七十古来稀的推断,假设他生于嘉靖二十一年(1543)左右,成长并修身于嘉靖、隆庆年间(1567——1572年),至万历二年进士及第,而立之年方服务于朝庭,略属于大器晚成,其大好年华全部献给了万历王朝,及第后分配到安徽省宣城市泾县做了个知县,李白曾在这个“山川清淑,秀甲江南”小县城题下“桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情”之千古绝唱。考核时,傅好礼政绩为上等,进入京师为御史,可见神宗朱翊钧(1573——1620年)时,朝廷也曾有不拘一格用人才的的大手笔。

首都博物馆曾做过一期明万历的展览,名为“回望大明——走近万历朝”,万历皇帝是一个三十年不理朝政的皇帝,万历是一个兴起党争的朝代。从万历早期张居正辅佐十年到万历主朝便对张居正抄家处置的做法,再到三十年不理朝政,万历为明朝的衰落埋下根子。展览把这个时代定位为“一位长期罢朝的皇帝,一个多彩的社会,一座豪华的帝陵”。而傅好礼服务于这个时代,其才华与抱负的施展势必受到负能量的影响,以至于其后来被贬为典史,相当于从中纪委直接到乡镇派出所,这样的身份与地位的反差,极大地考验了他的心理承受能力。所以后来他告老还乡,应该是对朝庭的失望,所幸这样的失望使他保全了自己和家人,没落个张居正那样的下场,也算他识时务,充分发挥了中庸的做人智慧。

 

情系百姓  忠于朝庭  几为玉碎

 

御史不是太大的官,但傅好礼服务于万历王朝绝对是伴君如伴虎,万历皇帝有其特殊的成长背景,最终导致他既 “古今帝王之孝所稀有也”,又忘恩负义的分裂型人格。神宗继位时年方十岁,所以万历前十年的统治莫若说是“张居正时代”,这十年,GDP从隆庆时期的每年二百万两银左右升至万历初年平均每年三四百万两,京师粮食的贮量也往往是隆庆年间的三倍左右。张居正在政治上推行考成法:内阁稽查六科,六科稽查六部、都察院,六部与都察院稽查巡抚、巡按,巡抚、巡按考察地方官员。正是这一时期,傅好礼从优秀知县一跃而升至京师御史。 

万历十年(1582),小皇帝成长为二十岁的青年。在他年轻的心中,除了有对张居正的感激之外,更有无法施展自己身手的遗憾。此时已是大婚四年的青年,他亲政之后做的第一件大事,就是清算已死的张居正。神宗这种一百八十度的态度转变,显然是他长久地处于张居正的约束之下的心理变态后的大发泄。神宗称张居正“罔上负恩”,其实他自己何尝不是忘恩负义?正是这种分裂型性格,使得傅好礼们当朝为官不由得胆战心惊,如履薄冰。

傅好礼任职期间,曾陈明时政,请减少游玩、宴请,停止宫中操练士兵,停止外戚世代分封的制度,停止巡幸山陵,又奏提倡务实,防微杜渐等疏,言词恳切、直爽。这与现今中央“八项规定”(即:改进调查研究、精简会议活动、精简会议简报、规范出访活动、改进警卫工作、改进新闻报道、严格文稿发表、厉行勤俭节约),“六项禁令”有不少吻合之处,其勤政廉政可见一斑。

后巡按浙江,那一年发生大灾害,傅好礼分列度过荒年的对策呈给朝廷。行至湖州,利用便利发放漕折银万两,买米赈济饥民,并上书请罪,得到神宗宽恕。改为巡按山东,泰安州同知张寿朋应当降职,文选郎谢廷肕起用为永平推官,说州同知为六品,而推官是七品。傅好礼上疏弹劾他误用制度,谢廷肕被停发俸禄,张寿朋改为调到他处。傅好礼不久因疾归家,不知是不是他在避风头。当时矿税使到处出动,天下不安定,这个时候,国家是急需要人才的,后来起用傅好礼为光禄少卿,改为太常。

万历二十六年(1598)冬天,奸民张礼等伪装为官吏,一百多人分别把守京城附近的要地,对民间杂物都收税,倘若不给,就将人打死。傅好礼极力论证矿税使的害处,说:“自从用兵朝鲜,京畿老百姓富的变穷,穷的死掉,老百姓想起来反抗的心思早有了,为什么要残酷地征收呢?国家纵使贫困,也不能横征暴敛,搜刮百姓延长生命的钱财,更何况奸臣所得到的有成千上万,而输送到朝廷的仅十分之一,陛下有什么利呢?”

奏疏上后,四天没有得到答复,他又上疏请求。皇上大怒,传旨将他降职三级,贬出京城。大理卿吴定上疏救他,皇帝更加不高兴,将傅好礼贬为大同广昌典史。

 

生不逢时  心灰意冷  告老还乡

 

典史是最小的官,比九品还低,主要负责缉捕和监狱,说白了,就是派出所所长或监狱狱长,这个官属于未入流,在古代是被人瞧不起的,地位低,工作累,收入少,还容易得罪人。万历年间,神宗的分裂性格导致他喜怒无常,无数官员被贬,这是明万历年间为官的大气候。

将傅好礼贬为大同广昌典史之后不久,神宗痛定思痛,想起傅好礼的话,将其奏疏放下,命东厂、锦衣卫严加缉捕,逮捕张礼等二十八人下狱,才得以除掉祸害。

明史中,神宗经常被过度地描写成一个荒唐、好色、懒散的皇帝。从万历三大征看来,神宗绝不是一个平庸的皇帝。所谓万历三大征,是指在东北、西北、西南边疆几乎同时开展的三次军事行动:平定鳌拜叛乱;援朝战争;平定杨应龙叛变。虽说他好大喜功,贪财好色,但他却能运筹帷幄,决胜千里。所以他执政期间,既能大胆启用人才,又对人才没有发自内心的尊重,致使人才流失或沦为庸才。他亲政的后二十年,基本上不理朝政,直接导致了万历四十七年(1619)明朝军队在与努尔哈赤军队的萨尔浒一战中丧师十万,间接导致了明代最终被清朝取代的结局。万历年为官,空有抱负,说傅好礼们生不逢时并不为过。

从京师御史到广昌典史,傅好礼坐了过山车,简直可以用“飞流直下三千尺”来形容,也许他在乎的不是身份与地位的落差,但其才华与抱负的施展却失去了平台。不久,傅好礼因病请归。也许他读懂了神宗既要亲政,大臣们就应当无为;神宗既要无为,大臣们就更应当谦逊地表示顺服的真实心态,所以他义无反顾地告老还乡,过了十五年采菊东篱下的悠然日子,万历四十一年(1613)卒于家中,避开了万历最后七年的昏庸。

天启中,追赠为太常卿。可是这种“平反”,这种迟来的道歉与肯定对傅好礼来说还有什么意义呢?